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它主要由带鞓、带扣、带銙、带

我现在的模样的确如史书上所记载的那样“貌类胡”，不过刚才看到阿娜的粟特长相，这一点也不会令我觉得很惊讶。

所在的环境。

看完了这里的环境，我又望向了之前的那名女子。她的长相不似中原人，若是用古代的叫，她应当算是貌类胡人。

这一身服装与粟特人的风格有些相似，不过我也不敢妄下定论，因为据一些历史考古发现，粟特、龟兹等地的服饰有诸多相似之处，其又与突厥服饰丝丝相连，这种紧衣窄袖的整体造型，与游牧民族的服饰习俗有所关联。通常游牧民族为便于骑射而着窄袖紧衣、系腰带、穿长裤、足蹬长靴。

我穿着一件过膝束腰长袖袍服，前襟为左衽，袖长过臂，但是由于此时的我只是一个小孩子，所以较长的袖子堆聚在手腕那里，衣服为双翻，上部边缘有一条包边。同时我的腰间系着一条蹀躞带，但是上面没有太多繁杂的装饰，只有一把小刀和一个蹀躞包挂在上面。

由于我本身就对蹀躞带很感兴趣，所以我也很仔细的看了看我身上的这一条蹀躞带。

她所穿的服装也非常的具有异域风情——她身穿一件窄袖单翻领紧身长袍，门襟为对襟，领子与门襟处的边缘有较宽的包边。她的脚上穿着皮靴，形态上与今天新疆地区的乔鲁克基本没有区别，它没有鞋跟，不分左右脚。

“好，那思摩就好好休息，明天和你阿塔出发吧，阿娜（突厥语，意为母亲）先去为你准备东西了。”阿娜说，我点头应和，之后装作一副乖乖的样子躺到了床上。之后，阿娜很放心地出去了。

“没事，我现在很好，就算是现在去都没有问题。”我站了起来，撸起了自己的袖子来证明自己的健康，不过一站起来跟面前的女子对比我才发现，自己现在应该是一个年龄很小的孩子。

在确定她已经走远了之后，我从床上起来，溜出了毡帐之中。突厥身为游牧民族，逐水草而居，我走到一条小溪之旁，看到现在的思摩的样子。

按照这样推断，我应该是来到了魏晋南北朝至隋唐时期的西北少数民族地区。

很明显，这里是一个草原游牧民族的穹庐毡帐之中，它的形制与今日的蒙古包相类似，但是相比起来这里要高得多，而且顶上没有天窗，一面设门，外表用木棍搭成方格纹样，用木棍组成的方格分成三组，门洞高狭，便于出入。

“我感觉好多了，应该没有什么事情了。”我突然想起在刚刚我醒来之后，她很关心的问我的情况，虽然我不知道我之前怎么了，但还是按照现在的身体情况回答了她。

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“那就好，你还想要和你的阿塔（突厥语，意为父亲）去于都斤山吗？要是你还想再休息一下，就先不要去了。”她温柔的摸了摸我的头说。于都斤山！这可是突厥可汗牙帐的所在地，我现在该不会真的是阿史那思摩吧！那这么说我来到了隋唐年间的突厥！